La burbuja desde dentro

El fundador de idealista.com explica en un video-reportaje rodado en Ávila cómo la burbuja inmobiliaria ha financiado las finanzas municipales y por qué los suelos, ahora mayoritariamente en manos de entidades financieras, ha sido el elemento generador de la mayor subida de los precios de la vivienda en la historia de España.

Terrible.
D.

Más música, más hielo, menos miedo.

Planes para el finde o puente en MAD.

Quien el día de la Madre esté por aquí y no se traiga a la suya no tiene perdón.

No se le perdonará la ausencia, al triste que renuncie al baile y al goce.

No le olvidaremos, cuando también triunfe aquí la revolución venida del hielo.
La de los sin miedo.

1 de mayo.
Tras el baile en la calle, a recargarnos de rabia y ternura.

Musiquilla de fiestón y combate

Nunca pensé que una neska de Iruña (chavala de Pamplona) pudiese brindar un flow y una actitud tal que así.
Ya tenemos gingle para estas elecciones y los próximos San Fermines. Cambiad Yolanda (Barcina, alcaldesa que ha denunciado a la chula potra) por «vuestro» edil o presidente autonómico. Id escogiendo los miuras ante los que correr y cantar. Reclamemos las calles y enfrentemos a los astados con esta musiquilla de fiestón y combate. ¿Quién dijo lo de poner la otra mejilla? Se llaman liberal-cristianos y sólo saben partirnos la cara. Pues ahí estaremos dándola.

Las mejores transiciones para todos ustedes

Tengo un familiar por parte de madre que se hizo policía en el tardofranquismo. No sé si pertenecía a la Brigada político-social («la social»), pero sí me han contado que estuvo infiltrado en la Universidad, haciéndose pasar por un estudiante de Medicina. De hecho, se matriculó en la carrera, y lo más sorprendente es que terminó siendo cardiólogo. Los caminos del franquismo eran inexcrutables. Me pregunto qué se dice uno a sí mismo para llevar adelante este trabajo sin sentirse repugnante.

Quizás por eso, por tener un ejemplo cercano, me decidí a leer el libro de Martínez de Pisón, «El día de mañana», ya que trata sobre la vida de un confidente de la Brigada político-social durante el tardofranquismo y la Inmaculada Transición (a propósito de un post reciente de VSB).

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El propio Martínez de Pisón declara en una entrevista que, narrativamente, lo que él hace se parece a «Atraco Perfecto» de Kubrick (varios puntos de vista de un mismo hecho) y a «Ciudadano Kane» (el confidente nunca tiene voz sino que «habla» a través de quienes le conocieron).

El recurso narrativo de contar la historia a través de otros no sólo tiene un valor formal sino que entronca bien con la temática de la novela, que viene a preguntarse lo siguiente: ¿A qué distancia estaba la propaganda de quiénes modelaron y más tarde contaron la Transición para el mundo y las narraciones cotidianas de aquellos que la vivieron con indiferencia o la sufrieron con resignación?

Creo que el autor acierta con la estrategia narrativa al optar por que el chivato no tenga voz y sean otros los que hablen sobre él; así convierte al personaje en un fantasma. Y un fantasma representa muy bien ese período del tardofranquismo y la Transición porque, por una lado, todos hablan de él como si no hubiera existido y, por otro, su presencia dejó efectos que seguimos acusando.

El confidente es el «lado oscuro de la fuerza», de esa fuerza que representaba gente como Fraga y una policía que «torturaba en oscuras comisarías». Mientras en el escenario, los héroes «nos» transitaban hacia la tierra prometida de la democracia, en el patio trasero, confidentes y matones de ultraderecha corregían las desviaciones. Al tiempo que nuestros modélicos políticos se arrogaban el éxito de reconciliar a las dos Españas y exportaban la Transición como si fuera jamón ibérico, en la trastienda, chivatos y camorristas se encargaban de la basura. No por casualidad, Justo Gil Tello (el protagonista) es primero chivato y después organizador de un grupo de ultraderecha que empezó alborotando y más tarde desenfundando las pistolas.

La fantasmada de la Transición consiguió forjar un pacto de silencio sobre el pasado y, de cara al futuro, una renuncia de la izquierda. Una izquierda que, con el aliento de la ultraderecha en el cogote, fue cediendo terreno hasta llegar a ser lo que es hoy. Por si acaso no estaba claro quién mandaba, ahí estuvo el 23-F para poner la guinda del pastel. A partir de entonces, la nueva socialdemocracia precarizó el empleo, renunció a nacionalizar la banca y nos metió en la OTAN. ¡Chúpate esa y viva la Transición! Ahora que la comparen con la Revolución de los claveles, como dice VSB en el post mencionado arriba.

Pero, amiguitas, aún hay más. Justo Gil Tello no es sólo un fantasma. También es conocido en la «social» como El Rata. Las ratas viven en las cloacas de las dictaduras. Las cloacas perviven en las democracias con transiciones modélicas. ¿De qué sino sabía Felipe González tanto de cloacas? La jugada fue perfecta porque, después, la (ultra)derecha, ya con los socialistas en el poder, comenzó a denunciar el pestazo que producía el Alcantarillado democrático. A través de las rendijas de El Mundo, el olor de la mierda de las cloacas se hizo insoportable. Justo lo que hacía la Brigada político social en tiempos de la Transición, entrenando por un lado a paramilitares y frenándolos por otro ante la opinión pública, o quemándolos cuando ya no le servían. No sólo eran los dueños de la calle, que diría Franga, sino también de las Alcantarillas; de pronto, les dio un repentino arrebato de higiene.

¿Y hemos avanzado mucho? Pues, bueno, hemos subido un piso: de las Alcantarillas al bar el Faisán, pero la derecha sigue haciendo lo mismo. En resumen y como diría Reig en su libro «Todo está perdonado» (gracias, VSB, por la recomendación), los que ganaron la guerra también ganaron la paz. La Historia de la Transición ha sido uno de los mejores anuncios de propaganda política que se han elaborado. Si no, lean, lean el libro de Martínez de Pisón.

Unenlightenment and fear

Un video-clip, un texto de José Manuel y poemas enviados por Bea.
Pinchos para un aperitivo de despedida de la Semana Santa de 2011:
pop de colorete que saca los colores + reflexiones hechas en Finlandia sobre unos días pasados en Siria y versos arrebatados.
Esta colmena destila mieles sabrosas.

La comodidad con la que Rawad y Boraq hablan sobre su homosexualidad es idéntica a la que usan para discutir sore política. Para el último, su homosexualidad es algo con lo que se relaciona a puertas cerradas, cuando apenas hay oídos que le escuche y con un temor sólo comprensible en un pais àrabe donde se prodiga ser una tierra limpia de homosexuales. Rawad se siente cómodo con quien es y comparte su tendencia sexual con amigos más allegados e incluso familia. A pesar de haber nacido en Siria, Rawad hederó la nacionalidad de su padre y se siente extranjero en el país donde ha crecido. Boraq, sin embargo, siente como nadie los colores de su bandera; de padre policía conoce de buena mano (¿dura?) la Ley de Emergencia (que acaba de ser rebocada) y se siente orgulloso de su Presidente y Nación. El perfil en Facebook de ambos es todo un ejemplo de sus ideas.
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Cuando se les pregunta sobre la situación política, Boraq no titubea en mostrar su fervor por al-Assad y su régimen, pero su cara mantiene la misma expresión de mied que cuando declara su homosexualidad. A Rawad, sin embargo, hay que insistirle en ser cauto ya que su disconformidad con la situación que vive en Damasco es evidente en sus ojos y su activismo merece respeto. Cuando se quiere entender ese amor desgañitado en las calles de la capital Boraq no nos puede ayudar a comprender, al ser él mismo uno de los infatuados por el Presidente, pero Rawad sólo necesita dos palabras para describirlo: Fear & Unenlightenment.

El miedo (fear) y todas sus connotaciones son fácilmente reconocibles pero el término unenlightenment puede dar problemas a la hora de traducirlo. Se podría entender como ignorancia, incluso oscurantismo,
pero si tenemos en cuenta como lo entiende Rawad, unenlightenment es más bien clamar que, si no puedes probar que estas siendo dañado, entonces no tienes derecho a aislarte de la fuente que proviene a pesar que sea la única forma de probar si te dañaba o no. Unenlightenment es un término más que correcto para describir un sentimiento arraigado en una sociedad que ha crecido bajo el acecho del gobierno gracias a una ley que ha sido suprimida después de más de 50 años de vida.

Mientras el resto del mundo celebra las pascuas en Siria los muertos se cuentan con tres cifras y la Comunidad Internacional sigue sin responder ante la violencia. Damasco sigue inmune a las protestas a
pesar del ajetreo que empieza a sentirse en los suburbios que hacen temer lo peor (¿De nuevo Libia?) La doctrina «Responsabilidad de Proteger» es una norma internacional demasiado confundida con la
intervención militar. Existen mecanísmos previos que deben ser agotados: mediación diplomática, sanciones económicas o de otra índole. La intervención militar debe evitarse a toda costa y una vez
agotadas todos los recursos disponibles para, ante todo, prevenir.

Habrá que esperar a que los muertos se contabilicen en miles para ver quiénes y cómo responden.

El poeta Ali al-Shalal:
Necesitamos mil profetas
para que probemos que en la tierra
hay algo de bondad
pero necesitamos un solo dictador
que pruebe que la tierra,
toda la tierra, es un infierno.

Abdulrazaq al-Rubay

INCITACIÓN:
Se ha encerrado
en el cuerto de baño.
Ha sacado sus cosas secretas.
Ha mirado al frente
y ha leído:»Así sois siempre:
coméis,
defecáis
y no exigís».

La Pasión en tres actos

“Manifestación para promover el ideario ateo”.
Semana Santa, Madrid, Reino de España, 2011. La Pasión en tres actos.


* Prohibición: Tanto el Ayuntamiento de Gallardón (PP), como la Comunidad de E. Aguirre (PP) y la Delegación del Gobierno (PSOE) veta la marcha. Aducen que se trata de una «provocación. El Gobierno (PSOE) expone 11 razones para la prohibición.

* Desinformación: Sin derecho a réplica, ni defensa. Descárgate aquí el desmentido enviado a un medio de comunicación hostil.Y el último comunicado:

* Judicialización: A los convocantes sólo les cabe el recurso al Tribunal Superior de Justicia de Madrid y hacer frente a dos querellas: la presentada por la Asociación Estatal de Abogados Cristianos, que acusa a los organizadores de «enaltecimiento del terrorismo», y la del colectivo HazteOir.org, que los denuncia por varios delitos, entre ellos el de «genocidio».
 
Así se plantean y dirimen los conflictos en esta democracia clerical. Antagonismo e inquisición.
Las preguntas persisten, sopesen las respuestas:
(1) ¿Es una contramanifestación la mejor manera de defender un ideario autónomo?
(2) ¿Eran terroristas y genocidas quienes quemaron curas en la Guerra Civil?
(3) ¿Quién persigue y oprime a quién, en 1936 y 2011?
Y la pregunta del millón, la de fondo: ¿Qué sentido de trascendencia vital, qué sentimiento de comunidad y fraternidad ofrecen/ofrecemos los ateos, agnósticos y laicos?
Dos pistas sobre mi posición. ¿Qué marco jurídico derogaría hoy mismo? El Concordato con la Santa Sede. ¿Qué le gustaría hacer estas vacaciones? Irme a Cuenca, a combinar la procesión de los borrachos (surgida de una revuelta contra el precio del pan) y música sacra (la antítesis de las marchas legionarias).

Menos mal que nos queda Portugal (¿y2?)

Dos textos iluminadores y una balada desesperada.
La entrevista al promotor de Geraçao á rasca, que logró reunir a 300.000 manifestantes en Lisboa, frente a los 5.000 de Juventud sin futuro en Madrid. ¿Por qué estas diferencias? Pasen y lean.
– ¿Por qué los lusitanos se definen «en apuros» y los españoles «sin futuro»? ¿Precariedad insorportable frente a pesimismo nihilista?
– ¿Por qué aquí no hay ex-militantes del PSOE dispuestos a fundar otro partido llamado simplemente «Más democracia»?
– ¿Por qué no hay un solo grupo de música español capaz de convocar con ternura revolucionaria (recordad Grândola Vilamorena) a las clases precarizadas? Escuchad a Diolinda: «Que parva que eu sou»: «que mundo tan parvo onde para ser escravo é preciso estudar».
– ¿O será porque representamos culturas políticas opuestas, como las que alumbraron la Revolucion de los Claveles y la Inmaculada Transición?

En la diferencia de políticas económicas de «nuestras» socialdemocracias está también la respuesta y, lógicamente, en el trato conferido por las agencias de rating y las plutocracias económicas. El mensaje según Robert Fishman, el mejor transitólogo de ambos países, es claro:
 «En destino de Portugal es una advertencia para otros países, incluido los Estados Unidos. La revolución portuguesa de 1974 inauguró una ola de democratización que barrió el globo. Es bastante posible que 2011 marque el comienzo de una ola de intrusismo en la democracia por los mercados no regulados, con españa, Italia o Bélgica como víctimas potenciales». Está claro, aquí no tuvieron que tumbar a ZP, ya había puesto al país de rodillas. Sigue leyendo a Fishman en NYT.

Este es un país de delitos ornamentados. Nuestro Jose Afonso se vendió a los gestores culturales del PSOE o IU. Y ahora sólo nos queda eso «Ornamento y delito», recordándonos de dónde venimos y a dónde vamos: «El extrarradio».

Galiza: músicas y demoliciones.

Galicia Bizarre, un recopilatorio estupendo, que iré desgranando en sus temas más floridos.
Es como volver a tener 13 años en el Palacio de Riazor, antes de que tocasen Los Ramones, año 1980, ¿o era el 81? Teloneros de Galipunk, con ADN de Siniestro Total.

<p><a href=»http://galicianbizarre.bandcamp.com/track/lee-van-cleef-ni-o-jes-s»>Lee Van Cleef- Niño Jesús by VV.AA</a></p>
Sirva el temita, de estribillo adecuado a las festividades próximas, para ambientar la lectura que envía Iago sobre la impugnación que resultó que hicimos hace unas semanas del estrambote de A Cidade da Cultura (con esta pieza, en galego). Y  esta misma semana, demolían la única casa okupa de A Coruña, As Atochas. Vídeo: Desalojo, destrozo y tapias. Una versión galaica de En (de)construcción. Una metáfora de qué hacer nosotros con A Cidade da C… (faltan dos vocales, trufadas con una ene). Con las mazas y picos portaríamos banderolas de la imagen de Lois Pereiro, de quien Iago ha publicado una biografía y con cuya memoria vamos a montar un fiestón subversivo en LaTabacalera, el proximo día Das Letras Galegas (de aquí en un mes). Permanezcan atent*s a este blog… informaremos puntualmente de los preparativos y les pondremos música. Bicos á esgalla.

Botellón de leche

El gato con moscas: 2009 action in a public space, Plaza Triana, Granada.
Para celebrar la puesta en marcha de nuevas “viejas leyes”, como la denominada “ordenanza de convivencia”, hicimos un botellón de leche en la Plaza Triana, Granada, pudiendo comprobar y visibilizar los detalles de estas nuevas ordenanzas.

D.